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            Quitte ! Recule ! Retrait ! Moisson !

Autant de mots qui permettre de définir ce temps de l’été. Beaucoup aiment quitter son chez soi pour vivre comme un dépaysement et ainsi prendre un temps de recule par rapport au quotidien. Mais quoi faire de ce retrait ?

Ce retrait temporaire de son travail, de ses occupations habituelles ne doivent pas être vaines, bien au contraire. C’est un espace qui se présente à nous pour moissonner les fruits des semences que nous avons jetées en terre par le travail de l’année. Est-ce que j’ai su porté du fruit durant cette année ? Quels sont les fruits que je récolte cette année, pour moi et pour les autres ?

Ces fruits peuvent-ils servir de semence pour l’année avenir ? La moisson permet en effet de prendre ce temps de recule, comme un artiste prend régulièrement de la distance face à son œuvre pour voir les finitions et les corrections à apporter. Que vais-je faire de ces mois qui se présente de nouveau à moi ?

            Ces mots d’été sont autant de belles journées à vivre, mais aussi autant de questions auxquelles nous pouvons répondre seul ou en couple, ou même en famille.

 

                                               Un bon été à tous et une bonne moisson !

Question importante : Sans doute que vous avez noté ces derniers mois, et plus particulièrement ces dernières semaine une attaque médiatique contre l'Eglise. Je vous pouvez le journal l'Union pour vous en apercevoir, notamment l'édito de la page 2, ce n'est qu'un exemple bien entendu. Alors quoi faire, comment réagir ?

          C’est peu de temps après l’office de la passion du Christ de ce vendredi saint que je vous écris. Ces jours saints sont vraiment important pour nous les prêtres. Ce sont des jours de renouveau, dans le sens où c’est une semaine durant laquelle nous renouvelons nos promesses d’ordination : notre attachement au christ et à son Eglise, peuple de Dieu. Si nous le souhaitons aussi ce vendredi nous pouvons refaire cette grande prostration (s’allonger au sol) dans notre ordination pour manifester le don de notre personne au Christ. Des gestes, des paroles pour redonner chaque année un nouveau départ à notre ministère.

         Cela dit, pour tout chrétien la fête de Pâques apporte un renouveau. Lors de la veillée Pascale, nous renouvelons tous ensemble la profession de foi de notre baptême. Fêter le Christ ressuscité c’est aussi accepter de se mettre en route avec lui, de le laisser nous renouveler dans notre foi, dans notre manière de penser, et notre comportement. Quelle merveille ! Quel bonheur !

Mot d'accueil : ce message est de M. Dominique DUPIRE d'Asfeld.

 

Depuis mercredi dernier, nous voici parvenus au temps du Carême. Quand nous évoquons cette période, nous pensons "pénitence" ou "privations"
En fait les textes bibliques de ce dimanche ne nous parlent pas de pénitence mais de repentir et de conversion. Ce mot "conversion" signifie que nous sommes appelés par le Seigneur lui-même, à faire alliance avec lui et de nous ouvrir à sa lumière par une vie de plus en plus fidèle.

 

Synthèse de mon homélie :

 

Sous nos yeux dans l'église, nous avons deux symboles d'alliance sous nos yeux : arc en ciel et la croix.

L'arc en ciel a été donné comme signe de cette alliance après le déluge. Aujourd'hui des déluges, nous en avons beacoup dans notre vie. Nous avons bien des crises personnelles (maladie, problème de familles...) et nous sommes dans le déluge de la crise mondiale. C'est là que prennent sens notre foi et notre espérance : malgré nos déluges, nous croyons en la présence de Dieu, que Dieu est présent.

La croix est aussi un signe d'alliance, sauf que là Dieu (ici, Jésus Dieu) s'engage de cette alliance, jusqu'au bout.

Alors, se convertir c'est consentir à ce que Dieu s'engage pour nous ! C'est faire alliance avec LUI et nous ouvrir à sa lumière

 

Emmanuel une chance !

 

 

            « Emmanuel une chance ! » je ne fais que reprendre une expression de Marie, jeune du secteur du Rethélois, Porcien, Retourne. En effet, elle se réjouit de connaitre Emmanuel HENRIOT et de l’avoir rencontré. Voici ce qu’elle dit : « Qu’elle chance pour nous, jeunes chrétiens, parfois mis a part à cause de notre foi, de voir que nous ne sommes pas seuls à croire et à vouloir bouger pour le Christ. »

            « Manu » est un jeune de 23 ans, originaire d’un quartier périphérique de Reims. C’est par le chant qu’il continue sa vie de chrétien. Etudiant en musicologie, il est membre actif de l’aumônerie des étudiants de Reims. Il aime animer les rencontres de jeunes, la liturgie (messes et autres célébrations).

            C’est dans sa paroisse qu’il a découvert la foi. Aujourd’hui, il a choisi de mettre le Christ au centre de sa vie et de témoigner en son Nom. Par la musique, il désire exprimer, aux jeunes, mais aussi aux adultes, ce qui donne sens à sa vie : sa foi, sans cesse en questionnement, en murissement, ses convictions et ses doutes. C’est aussi la vie qu’il chante avec ce qu’elle a de beau et son poids de souffrance.

            Emmanuel a sorti, il y a un an, son premier C.D « Volonté de croire, volonté de vivre ». Par celui-ci, plutôt pop-rock, il souhaite rejoindre les jeunes, en les interpellant par le style de musique qu’ils aiment écouter. Il y « raconte » sa rencontre avec Dieu, avec le Christ et l’histoire de son cheminement avec ses doutes et ses joies et invite à une relation personnelle avec Jésus. En même temps, il se veut attentif à montrer que nous ne pouvons pas être chrétien tout seul, mais tous ensemble.

            Comme le dit Blandine, catéchiste du secteur, « tous ses titres sont de magnifique prière, voire même des projets de vie. Et les jeunes les chantent avec un enthousiasme formidable ». Les catéchistes et les parents sont aussi touchés par le témoignage qu’Emmanuel donne.

            A ce propos Marie me disait dernièrement : « Même des amis qui ne croient pas du tout en Dieu ont vraiment aimé et m’ont ensuite posé beaucoup de questions sur « qui est Dieu » dont ils entendent tellement parler et qu’ils n’ont jamais "rencontrés" ».

 

Une association.

 

            "Volonté de croire" ce n’est pas seulement le nom d’un album, c’est aussi une association qui a vu le jour en septembre dernier. Elle a pour but de promouvoir et d’encourager les œuvres d’Emmanuel par l’organisation de concerts et l’enregistrement d’albums. Comme pour toute association, il est possible d’y faire quelques dons.

            Emmanuel donnera un « concert-veillée » le mercredi 22 Avril à 20h00 en l’église saint Nicolas. N’hésitez pas à y venir, tout le monde est invité, même si ce n’est que par curiosité.

 

            Pour les internautes :

 

http://www.emmanuelhenriot.com

                        http://www.myspace.com/emmanuelhenriot

 

            Où écrire à Emmanuel et où envoyer les dons :

 

Association « Volonté de croire »

121, rue Gambetta

51100 REIMS

Message particulier pour tous les lycéens !

 

            Tous les ans, le diocèse de Reims-Ardenne organise une semaine à Taizé. Elle est conçue pour les lycéens du monde entier.

 

 

Taizé, c’est quoi ?

 

            Taizé se trouve en France, dans le sud de la Bourgogne. C’est là que frère Roger fonda en 1940 une communauté œcuménique internationale. Les frères s’y sont engagés pour toute leur vie dans le partage des biens matériels et spirituels, au célibat et à une grande simplicité de vie. Aujourd’hui la communauté rassemble une centaine de frères, catholiques et de diverses origines évangéliques issus de plus de vingt cinq nations.

            Au cœur de la vie quotidienne à Taizé, il y a trois moments de prière commune avec les frères et tous les autres jeunes qui y sont. Les frères vivent de leur travail, Quelques-uns des frères vivent en petite fraternité au milieu des plus pauvres.

            Dès la fin des années 1950, des milliers de jeunes commencent à venir à Taizé pour participer aux rencontres de prière et de réflexion, semaine après semaine. La communauté c’est alors donnée pour mission d’accueillir les jeunes du monde entier afin qu’ils puissent se mettre en route, s’enraciner dans la spiritualité, découvrir les sources de la foi, prier avec la communauté, rencontrer d’autres jeunes de tous horizons, partager leurs questions, leurs certitudes, leurs doutes, leurs espoirs, devenir porteur de réconciliation, se préparer à prendre des responsabilités.

            Ainsi, venir à Taizé, c’est aller aux sources de l’Evangile, par la Prière, le silence, la recherche et la rencontre. C’est pourquoi nous invitons tous les lycéens à se rendre à Taizé avec le diocèse du 19 au 26 avril. Le transport se fera en bus. Pour celles et ceux qui souhaitent vivre cette expérience, il est préférable dans un premier temps de se faire connaitre en téléphonant au presbytère de Rethel au 03 24 38 41 50.

 

Que va-t-on y faire ?

 

 

Déroulement d’une journée-type à Taizé :

8h 15 : prière du matin

9h : petit déjeuner

10h : rencontres

12h30 : prière du midi

13h : repas

14h : répétitions de chants et temps libre

15h30 : rencontres

17h15 : goûter

18h : rencontres

19h : repas

20h30 : prière du soir, puis silence avec les jeunes du monde entier à la cafétéria « Oyak »

 

Le vendredi soir : la prière commune est suivie d’une prière autour de la croix. Le dimanche matin : célébration de l’eucharistie.

 

La prière à Taizé

 

Elle est caractérisée par deux éléments essentiels :

Un décor simple mais propice à la prière, un espace vide recouvert d’un tapis, des icônes et un éclairage tamisé.

 

De simples refrains fredonnés inlassablement et en toutes les langues, de manière à laisser les mots pénétrer en nous et travailler dans notre cœur même la prière commune terminée.

 

Vous pouvez également

Retrouver la communauté de

Taizé sur internet à l’adresse :

www.taize.fr

Vraiment cette année (scolaire j'entends) ne sera pas une année de grande communication sur mon espace perso...

Je ne suis pas beacoup chez moi, ce qui ne laisse pas beacoup de temps pour écrire.

Cela dit, des articles sont en attente pour être publié. A bientôt.

L’ARCHEVÊQUE DE REIMS                                       

 

 

 

 

 

 

Au mois de juin 1988, Mgr Marcel Lefebvre, supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, a conféré l’épiscopat sans mandat, et malgré l’interdiction formelle du Saint-Siège, à quatre prêtres de son institut. Par cet acte schismatique, il a encouru automatiquement l’excommunication, lui-même ainsi que les prélats concernés et ceux qui les suivraient en adhérant à leurs positions et à leur acte de séparation. Ce que l’on pouvait redouter est arrivé, avec la constitution progressive d’un groupe dont les membres n’adhéraient pas à l’ensemble de l’enseignement de l’Eglise catholique, notamment à plusieurs textes doctrinaux majeurs du Concile œcuménique Vatican II.

Dans leur souci de travailler à la réconciliation, les Papes successifs ont multiplié les tentatives de rapprochement. Ce fut une entreprise très difficile, la plupart du temps sans grand succès. Certains prêtres et fidèles, attachés à leurs traditions et aussi à leurs pratiques liturgiques, ont néanmoins compris que l’unité de l’Eglise était plus importante, et ont retrouvé le chemin de celle-ci. Contrairement à ce que pensent beaucoup de gens, le fond du problème n’est pas d’abord d’ordre liturgique, et ce n’est pas une question de latin.

La levée de l’excommunication des quatre évêques le 24 janvier dernier ne marque pas la fin de la blessure. Elle est un pas de plus pour rappeler à ces personnes et à ceux qui leur font confiance que le vrai Pasteur va sans cesse à la recherche de la brebis éloignée, jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvée. La route est ouverte, mais elle passe par des étapes incontournables sur le sens de l’Eglise, le rapport à Dieu et au monde, la rencontre des cultures et des autres religions. Le Concile Vatican II, avec l’aide de l’Esprit Saint, s’inscrit profondément dans l’Ecriture et la Tradition de l’Eglise, qu’il illustre pour notre époque aux prises avec des situations nouvelles. L’histoire ne s’arrête pas en 1962.

La route sera donc longue jusqu’au retour de la pleine communion qui doit être notre objectif et que nous voulons servir. Les rebondissements intervenus autour de cette mesure exceptionnelle, et le tourbillon médiatique qui n’a pas faibli depuis, montrent s’il était nécessaire que beaucoup d’efforts et beaucoup de vigilance sont indispensables. Il va falloir éprouver la sincérité de la demande du supérieur général actuel, s’entendre sur un processus de discussion, et


peut-être prévoir ensuite un cadre adapté de prise en charge pastorale pour les chrétiens concernés. De toute façon, certains aspects ne seront en aucun cas négociables. Ils concernent non seulement les propos négationnistes ou révisionnistes infâmes tenus ces jours-ci, mais aussi les positions inadmissibles qui les sous-tendent. Une clarification s’impose.

Etre serviteur de l’unité. J’en mesure toute la responsabilité et les conséquences. Avec le Saint-Père, je veux m’y engager en ouvrant ma porte à qui voudra dialoguer. C’est par une fidélité plus grande que nous progresserons, en nous souvenant que la charité appelle aussi un dialogue dans la vérité.

Si la communication n’a pas été très heureuse dans cette affaire, j’espère comme Mgr Boishu que les diocésains qui seraient passés par des moments d’incompréhension, ou même qui auraient été blessés jusque dans leurs convictions, puiseront dans l’Evangile la force de leur attachement à l’Eglise. Je redis ma confiance aux prêtres, aux diacres, aux consacrés et aux personnes engagées dans la vie de l’Eglise diocésaine. Les Orientations pastorales, issues de la démarche synodale, sont claires. A l’écoute de la Parole de Dieu et de la Tradition de l’Eglise, nous voulons témoigner dans le monde d’aujourd’hui, guidés par l’Esprit Saint qui nous entraîne au large.

 

5 février 2009

                                                                           + Thierry JORDAN

                                                                         Archevêque de Reims

Quel est le point majeur de la foi pour vous ? Pourquoi ?

 

Je ne voudrais pas sembler donner une réponse toute faite, mais le point majeur de la foi chrétienne est une personne, JESUS CHRIST. Il est le fondement de la foi chrétienne, d'ailleurs « chrétien » vient de Christ, celui qui est « relié » à lui.

Il y a deux fêtes, dans l’année, qui nous font aller au cœur de notre foi en Jésus. La première fête est Noël. Durant celle-ci, nous célébrons la naissance du Christ en notre monde. Jésus, est l'Emmanuel, Dieu avec nous, Dieu qui se fait l'un de nous, qui vient à notre rencontre pour nous révéler l'amour qu'il y a en Dieu. La deuxième fête est celle de Pâques, précédée de la semaine sainte. Durant ces jours saints nous célébrons la passion et la résurrection du Christ. Par elles, Jésus fait passer notre humanité à la vie en Dieu. Autrement dit, il est celui qui nous mène vers son Père et notre Père. Sa mort est un passage vers la vie. Ainsi, puisque le Christ est ressuscité, vivant, nous aussi nous ressusciterons, nous serons vivants. C'est tellement important que saint Paul, un des apôtres, dit : « si le Christ n'est pas ressuscité vaine est notre foi ». C'est pourquoi, je dis que c'est le Christ qui est le point majeur de la foi : son incarnation en ce monde, sa mort et sa résurrection.

 

Sur quels critères choisissez-vous les textes sacrés en vue d'une homélie ?

 

Les textes que nous lisons dans la liturgie nous sont donnés pour chaque dimanche par l'Église, partout dans le monde nous lisons les mêmes textes. Cela est vrai pour toutes les eucharisties que les prêtres célèbrent. Tout au long de l'année la liturgie, notamment par les textes qui nous sont donnés par l'Église, déroule la vie de Jésus, tout ce qu'il a dit et fait, son message d’amour. C’est pourquoi, ce n’est pas à nous de choisir les textes que nous devons lire et commenter.

            Cependant, indépendamment des textes de la messe dominicale ou de chaque jour, nous pouvons être amené à en choisir pour un temps de prière avant de commencer une réunion, par exemple. Dans ce cas, nous prenons soit les textes du jour donnés pour la liturgie soit un texte en lien avec le sujet principal de la réunion. Mais, quand nous le faisons, nous évitons le piège facile de choisir un texte de la bible pour justifier le propos... La démarche n’est pas de choisir un texte pour argumenter ce que l’on veut dire, mais pour entendre ce que la Bible a à nous dire. Par exemple, si nous évoquons, comme ces derniers mois des orientations missionnaires, nous choisissons dans la Bible du texte évoquant la mission, notamment l’envoi des disciples par le Christ.

            Par contre, il arrive que nous soyons obligé de choisir des textes sacré pour la liturgie des obsèques. Bien souvent, c’est la famille du défunt qui les choisit, et c’est à partir de ceux-ci que nous faisons l’homélie. Bien souvent, les familles choisissent parce qu’ils y trouvent quelque chose de la vie de la personne défunte. Même si nous les guidons pour le choix, pas toujours facile, nous essayons que les textes rejoignent ce qu’ils ont évoqué durant notre échange sur la personne défunte et sa vie. Ce qui permet de choisir, c’est un mot, une phrase, une attitude, une valeur exprimée dans le texte. Le choix tient bien souvent à très peu de chose, dans tous les cas pas à de grandes idées mais à la vie évoquée dans le texte.

            En ce qui concerne, les mariages ce sont les fiancés eux-mêmes qui choisissent les textes qui serons lus lors de leur célébration. Nous essayons qu’ils choisissent en fonction de ce que nous avons évoqué durant leur préparation, leur projet de vie et ce qui leur parait important pour vivre le sacrement du mariage au quotidien.

 

Quelles méthodes employez-vous pour les commenter ?

 

Pour commencer, il est important de redire qu'il n'est jamais bon de faire une lecture littérale de la Bible. Pour cela, il est nécessaire de l'étudier, c'est ce que nous appelons l'exégèse, au moyen de livres édités, de revues, de conférences... C'est ce qui permet d'en saisir le sens. Certes c'est un travail en amont mais il fait parti intégrante de la méthode. L'autre travail en amont important pour nous prêtre est la « Lecture Divina », la lecture spirituelle de la Bible. Cela signifie qu’on n’ouvre pas uniquement la Bible pour la commenter parce que la liturgie nous le demande, mais aussi pour nous en nourrir, elle est Parole de Dieu, Parole vivante, à lire gratuitement, pour ce qu'elle est, à étudier pour elle même, parce qu'elle nourrie notre foi, c'est le seul moyen pour  mieux la comprendre et mieux la commenter. La Bible est un ensemble de textes qu'il est préférable de connaître le plus possible, tout en ayant conscience que nous n'avons jamais fini de la lire comme nous avons fini de lire une roman. Sans cesse, nous découvrons de nouvelles choses dans la Bible, d'où le fait que ce soit important de la lire régulièrement.

Cela dit, je peux maintenant donner trois points de repère pour commenter un texte. Comme je l’ai dit quelques lignes plus haut, nous croyons que la Parole de Dieu est une PAROLE VIVANTE pour chaque personne pour chaque groupe de personnes qui l'écoutent et pour tout temps. Ainsi, lorsque nous devons commenter un texte sacré, il faut ce poser plusieurs questions : quelles sont les personnes à qui je vais m'adresser (qu'est-ce qui caractérise se groupe de personnes) ? Pourquoi ?, Quel est le contexte de l'Église et de la société ? Le but de ces questions est de définir ce que la Parole de Dieu a à dire à ces personnes pour ce qu'elles ont à vivre. C'est l'attention à la vie qui est signifié par ces questions !

Le mieux quand on a un texte à commenter, notamment pour le dimanche, c'est d'y travailler plusieurs quelques jours avant de manière à avoir du temps pour y réfléchir, pour avoir du recul. De plus, il est toujours préférable de replacer le texte, (ou les textes à commenter), dans son contexte en le reliant à ce qui le précède et à ce qui suit, c'est une question de sens. Ce deuxième point de repère incite à être attentif à une approche exégétique, si minime soit-elle, pour ne pas faire dire n'importe quoi au texte…

Le troisième point de repère est plus subjectif, ou plutôt d'avantage spirituel, inspiré par la méthode d'oraison (prière silencieuse) des prêtres jésuites, spécialistes de la prédication de retraite. Celui-ci consiste lors de la lecture du texte d'être attentif à ce qui attire l'attention : un mot, une phrase, un geste... C'est par cet élément que Dieu parle à celui qui lit la Parole ! Ainsi, le commentaire d'un texte sacré, ou une homélie, est toujours sous certains aspects subjectif, « personnel » à celui qui commente. C’est pourquoi, le prêtre qui prononce une homélie ne se situe pas comme un enseignant, mais comme un serviteur de la Parole de Dieu, il la commente autant pour lui que pour ceux à qui il s'adresse.

Ce sont là les trois repères que j'utilise pour préparer une homélie.

Je vous prpose comme nouvel édito celui su site internet de notre secteur pastoral, vous avez un lien sur mon espace perso.

Je viens de m'apercevoir qu'il y a déjà deux mois que je n'ai pas fait de billet, je m'y mets demain, j'ai des choses à dire... et des photos à mettre.

 

Pour une communauté missionnaire,

ouverte et accueillante

Quelle Bonne Nouvelle pour notre monde, pour les hommes et les femmes d'aujourd'hui ? Nous communautés chrétiennes, comme l'apôtre Pierre, au début de l'Église, nous pouvons dire « Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j'ai, je te le donne. Au nom de Jésus Christ lève-toi et marche. »¹ Ce que nous avons, nous le donnons, c'est Jésus Christ, « celui qui est passé en faisant le bien » et qui continue de nous montrer le visage de Dieu, un Dieu proche des hommes, ouvert à tous et attentif à remettre en route ceux qui ont du mal à vivre : « lève-toi et marche », nous dit-il.

Depuis quelques années, le diocèse redécouvre progressivement le souffle qui animait les premières communautés chrétiennes à l'origine de l'Église. Ce souffle, l'Esprit Saint, nous anime aujourd'hui. Il nous pousse à rendre perceptible le visage de Jésus, ce visage que beaucoup de nos contemporains aimeraient découvrir, rencontrer et connaître. Et c'est à nous tous, communautés et baptisés, que revient cette charge.

Celles et ceux que nous rencontrons et fréquentons, proches (même nos enfants et petits enfants....!), amis, collègues, enfants et jeunes de nos familles et villages... découvriront-ils, dans nos communautés paroissiales des chrétiens heureux de l'être et heureux de le faire découvrir ? Découvriront-ils la lumière du Christ lui-même ? La réponse nous appartient !²

C'est la question que porte le secteur pastoral du rethelois : les prêtres, l'équipe pastorale de secteur³, les équipes d'animation paroissiale et beaucoup d'autres chrétiens investis dans les paroisses du secteur.

Aujourd'hui, le diocèse de Reims avec les nouvelles orientations missionnaires et l'Église de France avec le Congres Ecclésia 2007 à Lourdes redécouvrent plusieurs aspects essentiels. Ceux-ci deviennent pour nous tous, des convictions fortes que chacun est invité à accueillir, à s'approprier et à servir, quelque soit la place et l'investissement dans la communauté paroissiale.

Pour commencer, nous nous rappelons que chaque baptisé est un apôtre, un missionnaire, il en a reçu l'appel et la grâce avec le baptême. Chacun est appelé à être témoins du Christ. C'est une première conviction. Qui que nous soyons, selon nos capacités, nos disponibilités, nous pouvons donner de nous même au Seigneur et à l'Église.

Lorsque nous avons ou que nous prenons une responsabilité il est toujours bon de se rappeler que ce n'est pas « nous qui travaillons », tout au moins seuls. Rappelons-nous ce qu'a dit Jésus à ses disciples, au cœur même de sa passion : « Une fois ressuscité, je vous précéderai en Galilée »⁴ Et, en effet, au tombeau, le matin de Pâques, l'ange s'adresse aux saintes femmes, de la part de Jésus : « Vite, allez dire à ses disciples : “ Il est ressuscité des morts ”, et voici qu'il vous précède en Galilée ; c'est là que vous me verrez. Voilà, je vous l'ai dit. »⁵ Jésus marche toujours devant nous ! Comme il a précédé ses disciples en Galilée, terre de mission, il nous précède auprès de ceux pour qui nous avons à être témoins de son amour. Il nous faut donc oser !

Une autre conviction que nous sommes invités à accueillir concerne la communauté. C'est vrai qu'aujourd'hui nous utilisons facilement ce mot. Quand, personnellement, je l'utilise j'entends l'assemblée du dimanche, la paroisse ne se limitant pas à cette assemblée invitée à « faire communauté », communauté appelée à grandir et à être missionnaire. C'est donc de celle-ci dont il s'agit ici. Cette communauté doit être un pilier pour chacun des membres de la paroisse et pour tout effort missionnaire. De plus , elle est aussi importante pour un bon accueil de celles et ceux qui entrent dans notre église, que se soient les enfants du catéchisme, leurs parents ou les parents qui demandent le baptême de leur enfant et ceux qui désirent recevoir le mariage... En un mot, il convient que nous bâtissions, sans cesse, une communauté FRATERNELLE où chacun trouve sa place.

Dans ce sens, l'assemblée dominicale a un grand et beau rôle à jouer dans le cadre de la catéchèse et auprès des jeunes générations. En effet, c'est la communauté chrétienne qui est « responsable » du caté, et non pas seulement les prêtres et les catéchistes, c'est chacun de nous, chaque baptisé. Les enfants qui y participent font partie de la communauté, ils y ont leur place ! C'est important de nous le redire, même si parfois ils nous bousculent, nous dérangent ou nous obligent à changer nos habitudes. Allons encore plus loin ! Nous avons beaucoup de choses à apprendre d'eux, les catéchistes me le disent souvent. Les enfants et les jeunes nous aideront aussi à approfondir notre foi ! N'ayons pas peur de les accueillir. C'est d'ailleurs dans la communauté que tous nous faisons l'expérience de la foi en célébrant le Christ ressuscité, et bien entendu par la liturgie.

A ce propos, nous saisissons là, l'importance de la liturgie que nous mettons en place dans la paroisse. Nous devons, me semble-t-il, favoriser au maximum des célébrations dominicales (ou autres) qui soient vivantes, belles, festives et priantes. L'année liturgique constitue un parcours permettant aux baptisés, que nous sommes tous, de se ré-approprier, année après année, toutes les dimensions de leur foi au cœur de leur histoire personnelle. C'est pourquoi la liturgie est importante dans notre vie de foi et pour notre communauté. D'une certaine manière, elle nous fait entrer dans la vie du Christ et nous donne la capacité d'accueillir Jésus dans la notre. Ainsi, célébrer en communauté le Christ vivant permet un approfondissement de notre foi et de notre relation avec Lui. D'une certaine manière, elle est aussi « catéchèse » pour nous qui la vivons mais aussi pour tous ceux que nous accueillons, que ce soit les enfants du caté ou d'autres personnes. Cela Oblige notre communauté à être accueillante et ouverte à tous. C'est la première mission que nous pouvons vivre !

Nous sentons bien que les nouvelles orientations diocésaines et de la catéchèse vont demander à toutes les équipes d'animation paroissiale un gros travail de réflexion et de mise en œuvre, qui va d'ailleurs nous occuper cette année. Notons que la quatrième page de ce livret nous donne les sujets sur lesquels réfléchit l'E.A.P.

Mais, il ne faut pas que cette équipe soit seule à chercher et à mettre en œuvre, chacun de nous sera invité à y prendre part. De plus, nous sentons que cela va nous demander un certain déplacement dans ce que nous vivons et dans nos habitudes. Pour terminer ce message, je rappelle simplement la parole du Christ aux Apôtres au cœur de la tempête sur la mer : « N'ayez pas peur, c'est moi »⁶

Père Mickaël DUPONT T

 

 

 

Après plus de soixante ans de vie religieuse dont 22 ans dans les bidonvilles du Caire, Sœur Emmanuelle résidait à la maison de retraite de Callian (Var).

Le :

• Mercredi 22 octobre à 15h : Un hommage lui sera rendu au cours d'une messe de requiem célébrée en la cathédrale Notre-Dame de Paris.
• Mercredi 22 octobre à 10h : Mgr Rey, évêque de Fréjus-Toulon, présidera une messe en sa mémoire, en la cathédrale de Fréjus. L'homélie sera assurée par le diacre Gilles Rebèche
• Samedi 25 octobre à 10h30 : Une messe en mémoire de Sœur Emmanuelle sera également célébrée, selon ses souhaits, à la chapelle Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, rue du Bac à Paris.
• Dimanche 16 novembre à 10h30 : Une Messe sera célébrée à son intention, le jour où elle aurait eu 100 ans, à la Primatiale Saint-Jean à Lyon.